1.樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。

【典出】《孟子·梁惠王下》

【釋義】執(zhí)政者如果以順應(yīng)民眾的快樂(lè)為快樂(lè)，民眾就會(huì)為執(zhí)政者的快樂(lè)而快樂(lè)；如果把民眾的憂(yōu)苦當(dāng)做自己的憂(yōu)苦，民眾也會(huì)為執(zhí)政者的憂(yōu)苦而憂(yōu)苦。

【相關(guān)評(píng)論】群眾最能體驗(yàn)為民辦實(shí)事工作的成效，要讓群眾來(lái)評(píng)判為民辦實(shí)事工作的成效?？傊?，“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。”我們把為民辦實(shí)事的工作做好了，群眾的幸福感就會(huì)提升，人民群眾與黨委、政府心相系、情相連，構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)就會(huì)更加扎實(shí)。

2.德莫高于愛(ài)民，行莫賤于害民。

【典出】《晏子春秋·內(nèi)篇問(wèn)下》

【釋義】沒(méi)有比熱愛(ài)人民更高的品德；沒(méi)有比損害人民利益更卑下的行為。

【相關(guān)評(píng)論】俗話(huà)說(shuō)，“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣(mài)紅薯”。古人也常講，“圣人無(wú)常心，以百姓之心為心”；“德莫高于愛(ài)民，行莫賤于害民”。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要一切從人民的利益出發(fā)，站在人民群眾的立場(chǎng)上立身、處世、從政，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。要破除“官本位”思想，克服和糾正那種“當(dāng)官做老爺”的封建習(xí)氣，始終堅(jiān)持黨的根本宗旨和群眾工作路線(xiàn)，同人民群眾保持血肉聯(lián)系，把智慧奉獻(xiàn)于人民、力量根植于人民、情感融解于人民，把解決民生問(wèn)題放在一切工作的首位，盡心盡力地為群眾出主意、想辦法、謀利益。

3.去民之患，如除腹心之疾。

【典出】《上皇帝書(shū)》

【釋義】清除百姓的禍患,猶如去除自己的心病一樣。

【相關(guān)評(píng)論】蘇轍在《上皇帝書(shū)》說(shuō)，“去民之患，如除腹心之疾”。意思是說(shuō)，清除百姓的禍患，猶如去除自己的心病一樣。不難看出，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)與孟子的本民思想有相似之處。蘇轍給宋神宗上書(shū)提出該觀(guān)點(diǎn)的目的是想讓其與民同憂(yōu)，設(shè)身處地地為百姓著想；同時(shí)把百姓的疾苦提升到“腹心之疾”的高度，像除腹心之疾一樣刻不容緩，不可懈怠。

4.安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。

【典出】《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

【釋義】如何能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書(shū)人，讓他們開(kāi)顏歡笑。

【相關(guān)評(píng)論】“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是詩(shī)圣杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的名句。這句詩(shī)把詩(shī)人心憂(yōu)蒼生的博大胸襟表現(xiàn)得淋漓盡致，為后人所廣為傳誦。習(xí)近平總書(shū)記也很喜歡這句詩(shī)，在《干在實(shí)處，走在前列》《之江新語(yǔ)》等著作中都曾引用，以告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要心系群眾、情牽群眾，時(shí)刻把群眾冷暖掛在心上。

5.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

【典出】《岳陽(yáng)樓記》

【釋義】在天下人擔(dān)憂(yōu)之前擔(dān)憂(yōu)，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。

【相關(guān)評(píng)論】“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這兩句話(huà),是范仲淹一生所追求的為人準(zhǔn)則,也是他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想的高度概括。從青年時(shí)代開(kāi)始,范仲淹就立志做一個(gè)有益于天下的人。為官數(shù)十載,他在朝廷犯顏直諫,不怕因此獲罪。他發(fā)動(dòng)了慶歷新政這一政治改革,觸及到北宋的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度的各個(gè)方面，雖然由于守舊勢(shì)力的反對(duì),改革失改,但范仲淹主持的這次新政卻開(kāi)創(chuàng)了北宋士大夫議政的風(fēng)氣，傳播了改革思想，成為王安石熙寧變法的前奏。